9:30 Tercia. Taller de oración: Ejercicio 4º sobre el Salmo 109.
10:50 Algunas cuestiones referentes al tema anterior: OGLG 122.
11:15 Lectura comprensiva del capítulo IV de la Ordenación General de la Liturgia de las Horas (OGLH 204-252). Ejercicios prácticos en pequeño grupo.
12:00 Intervalo.
12:30 Trabajo en grupos. Puesta en común.
13:15 Prelectura del capítulo V de la OGLH.
13:35 Ensayo de canto.
domingo, 11 de septiembre de 2011
sábado, 10 de septiembre de 2011
EJERCICIO 2º Un ejemplo
Otro ejemplo de comentario puedes verlo en el siguiente enlace:
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20110907_sp.html
HORARIO MAÑANA DEL DÍA 9 DE SEPTIEMBRE
10:00 Concluir lectura y comentario del artículo de J. Aldazábal. Enviar resumen del comentario a la siguiente dirección: la@donbosco.es
10:45 Taller de oración: Cuaderno de Salmos. Presentación. Ejercicio 1º Oración preparatoria. Ejercicio 2º Orar tu primer salmo.
12:00 Hora intermedia. Intervalo.
12:30 Tema 2: El libro de los Salmos.
viernes, 9 de septiembre de 2011
EL SALTERIO
En el siguiente enlace encontrarás un texto sobre los Salmos. Resume el artículo de J. Aldazábal, publicado en las pp. 9 a 24.
http://books.google.com/books?id=QLi3WXoUtGIC&lpg=PA1&hl=es&pg=PA9#v=onepage&q&f=false
LA LITURGIA DE LAS HORAS EN LAS CONSTITUCIONES SALESIANAS
89. La liturgia de las horas extiende a los distintos momentos del día la gracia del misterio eucarístico.
La comunidad, unida a Cristo y a la Iglesia, alaba y suplica al Padre, nutre su unión con Él y se mantiene atenta a la voluntad de Dios. La comunidad celebra laudes como oración de la mañana y vísperas como oración de la tarde, y lo hace con la dignidad y el fervor que recomendaba Don Bosco, permaneciendo para los clérigos la obligación contraída en su ordenación...
jueves, 8 de septiembre de 2011
PROGRAMA DEL CURSO
La celebración
de la Liturgia de las horas
en la Comunidad Salesiana
1. Para empezar: de qué va el curso y qué nos proponemos.
2. El Salterio, un libro lleno de vida que acompaña toda la vida.
3. Los Salmos en la oración cristiana.
4. A todas las horas: oración de la vida.
5. Para no liarse en la oración.
6. Gestos y símbolos en la oración de la Iglesia.
domingo, 7 de agosto de 2011
sábado, 30 de julio de 2011
REFLEXIÓN SOBRE EL EVANGELIO DEL DOMINGO
Y aquí os dejo el enlace a un video de youtube preparado por el Equipo "Quiero ver" con su reflexión sobre el evangelio del Domingo:
http://www.verbodivino.es/web/vid2/año%202011/Salen%20las%20cuentas%20si...%20COMPARTES.wmv
http://www.verbodivino.es/web/vid2/año%202011/Salen%20las%20cuentas%20si...%20COMPARTES.wmv
viernes, 29 de julio de 2011
sábado, 16 de julio de 2011
sábado, 9 de julio de 2011
sábado, 25 de junio de 2011
sábado, 11 de junio de 2011
LA NOVEDAD DE LA LITURGIA CRISTIANA 2
CULTO Y LITURGIA
Es frecuente hablar de culto y de liturgia como si ambos fueran una misma cosa. Pero no lo son: aunque estas dos realidades se mueven en el terreno amplio de las distintas mediaciones que nos permiten entrar en comunión personal con Dios, interesa, desde el principio, aclarar qué se entiende por culto y por liturgia. Porque, aunque la liturgia cristiana posee una profunda y esencial dimensión cultual, no todo culto (ni siquiera el culto cristiano) es siempre liturgia.
Es frecuente hablar de culto y de liturgia como si ambos fueran una misma cosa. Pero no lo son: aunque estas dos realidades se mueven en el terreno amplio de las distintas mediaciones que nos permiten entrar en comunión personal con Dios, interesa, desde el principio, aclarar qué se entiende por culto y por liturgia. Porque, aunque la liturgia cristiana posee una profunda y esencial dimensión cultual, no todo culto (ni siquiera el culto cristiano) es siempre liturgia.
Las personas expresamos todo lo que sentimos por Dios y damos solidez a nuestra relación personal con Él (religión) mediante el culto: la expresión de una relación singular y muy profunda que mantenemos sólo con Aquél a quien reconocemos como nuestro único Dios y Señor; nuestro Bien supremo y absoluto; el Dueño de nuestra vida y de nuestra historia; nuestro Padre querido. Para ello adoptamos formas cultuales muy variadas y subjetivas, que, sin embargo, se fundamentan en los moldes de un comportamiento religioso-cultual típico común a todas las religiones: la oración, la adoración, la ofrenda, determinados ritos destinados a atraernos la benevolencia de Dios (sacrificios) o a manifestarle nuestra acción de gracias (votos, promesas, personas, lugares o tiempos dedicados a Dios...), etc. Se puede afirmar que el culto aflora espontáneamente desde nuestro profundo y natural sentimiento religioso. Por eso algunos hablan de la esencial caracterización ascendente del culto: se mueve desde abajo hacia arriba, desde la finitud del hombre hasta la omnipotencia de Dios; y se fundamenta en el reconocimiento de la absoluta alteridad y trascendencia de Dios, que está siempre por encima de nosotros –el Deus semper Alius–.
La Liturgia, en cambio, acentúa mucho más la iniciativa del Padre y el movimiento descendente, de Dios, que se abaja, en el hombre Jesús, hasta el suelo para mirar a las personas y entablar un diálogo amigable con ellas e invitarlas a entrar en comunión con Dios. En la Liturgia la iniciativa es siempre de Dios y a ella responde el hombre desde la libertad y la fe.
Aunque en todo culto late invariablemente agazapada una cierta ambigüedad, permanece siempre en el hombre religioso el convencimiento persistente de que sólo la verdad es culto; o sea, que la sinceridad y la honradez para con Dios es el humus necesario donde únicamente germina y madura el fruto sazonado de un culto verdadero y agradable a Dios.
viernes, 10 de junio de 2011
LITURGIA DEL DIA
PENTECOSTÉS
Durante cincuenta días hemos celebrado con alegría y exultación el misterio pascual de Cristo. Finalmente, para llevar a plenitud este misterio, hoy el Señor Resucitado, sentado a la derecha del Padre tras su Ascensión a los cielos, nos envía el Espíritu Santo; aquel mismo Espíritu que, desde el comienzo, fue el alma de la Iglesia naciente e infundió el conocimiento de Dios a todos los pueblos (cf prefacio de Pentecostés). La lectura del capítulo 2 de los Hechos nos ofrece el estremecedor relato: el don del Espíritu cumple la promesa del Padre y funda la Iglesia como una realidad viva fruto de la Pascua; Pentecostés es la fiesta del nacimiento de la Iglesia, que nace única, una y universal, sin fronteras de raza o nacionalidad (nada menos que 12 naciones son nombradas en la narración). La segunda lectura incide en el tema de la unidad de la Iglesia: Pablo explica sencilla y claramente que la diversidad no destruye la unidad, sino que más bien la asegura. Hoy particularmente constituye un reto para las iglesias locales saber acoger en su seno la variedad y el pluralismo, ya que todos «hemos sido bautizados en un mismo Espíritu para formar un solo cuerpo. Y todos hemos bebido de un solo Espíritu.» El evangelio sitúa la escena en el día de Pascua, puesto que Pentecostés es la plenitud de la Pascua: el soplo de Jesús sobre los discípulos recuerda el soplo del Creador sobre Adán; Pentecostés es, en efecto, una nueva creación; la humanidad nueva. La vida no conforme a la carne sino conforme al Espíritu es ya posible después de Pentecostés. Nótese a este respecto la explícita relación entre el don del Espíritu y el perdón de los pecados. Una significativa celebración de Pentecostés, culmen de la cincuentena pascual, merecería una vigilia nocturna como en Pascua o en Navidad; o, donde no sea posible, las primeras vísperas. Destáquese el canto de la secuencia, la bendición solemne y la despedida con el doble aleluya. ¡Feliz Pentecostés a todos! L. F. Álvarez.
jueves, 2 de junio de 2011
sábado, 28 de mayo de 2011
LITURGIA DEL DIA
Domingo VI de Pascua
La Pascua florida va progresivamente madurando hacia la Pascua granada de Pentecostés. La oración colecta nos ofrece oportunamente la clave de este domingo, cuando se ha atravesado ya el paso del ecuador de la cincuentena: «concédenos... continuar celebrando con fervor estos días de alegría»; o sea, que no nos cansemos de celebrar la Pascua, para que madure «en nosotros fruto abundante» (oración después de la comunión). Pero junto a esta invitación a la constancia – “que tu fiesta nunca se acabe” era el título de un libro del Hermano Roger de Taizè- aparecen en este domingo otros temas pascuales nuevos: 1º El Espíritu Santo es el don pascual por excelencia, es decir, él nos inicia en la vida nueva de la Pascua; el texto de la 1ª lectura refiere el episodio de Samaría: «les imponían las manos y recibían el Espíritu Santo»; pero el mismo discurso continúa en la antífona de comunión: «pediré al Padre que os dé otro defensor, que esté siempre con vosotros». 2º La presencia pospascual de Cristo en la Iglesia se hace posible por el amor al Padre, a Él mismo y a los hermanos; la vida nueva y plena de la Pascua es sencillamente el amor, como lo es la esencia misma de Dios, «porque Dios es Amor». En este tema central en la vida cristiana convergen e insisten hoy el versículo del aleluya y el evangelio. Los que hemos sido elegidos por Jesús somos sus amigos (matiz éste que sería bueno destacar en la homilía) y participamos tanto de su vida como de su misión, que eso es participar de su amor. Este amor “Dios lo ha derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado” (Rm 5,5). 3º La alegría del cristiano, que se fundamenta en la experiencia de ser amado incondicionalmente por Dios: «os he hablado de esto para que mi alegría esté en vosotros y vuestra alegría llegue a plenitud». L. F. Álvarez.
jueves, 19 de mayo de 2011
LA LITURGIA DEL DÍA
Domingo V de Pascua
Un domingo más la comunidad “en la fidelidad al Señor y animada por el Espíritu Santo” se reúne en torno a la mesa de la Palabra y el Pan para celebrar la Pascua semanal: del misterio pascual nace la Iglesia; de domingo en domingo la Pascua florida va granando en nosotros y dando sazón a nuestra vida.
La riquísima liturgia de este día se podría polarizar en torno al versículo del aleluya y a la antífona del canto de comunión: «Permaneced en mí y yo en vosotros, dice el Señor, el que permanece en mí da fruto abundante.» «Yo soy la verdadera vid, vosotros los sarmientos –dice el Señor-; el que permanece en mí y yo en él, ése da fruto abundante. Aleluya.» Para el evangelista Juan el verbo “permanecer en” expresa un significado muy profundo: nada tiene sentido separado de Cristo, la verdadera vid, unidos a la cual los sarmientos darán fruto abundante. La vid es vida y sin ella no hay fruto. Ningún sarmiento puede dar fruto sin estar unido a la vid, símbolo del nuevo Israel, Pueblo de Dios.
El contrapunto lo ponen los otros textos bíblicos (interesantísimo el Salmo 21 como responsorial; oportunísima la 2ª lectura: la vida nueva es amor sincero y encarnado) y las oraciones –las tres son nuevas en el formulario de este domingo-; la colecta, procedente del sacramentario Gelasiano Vetus, recuerda el tema paulino de la libertad verdadera y la herencia eterna (cf Gal 4,31; 5,13; Ef 1,14) como características de la vida de los hijos de Dios; la poscomunión, compuesta a partir de dos textos del sacramentario Veronense se concentra en la novedad de la vida que brota de la Pascua, que exige el abandono de la antigua vida de pecado. Son temas de gran hondura antropológica que el homileta deberá resaltar convenientemente.
El “permanecer en Jesús” transforma nuestra relación con el Dios Trinidad e incide en nuestra vida de oración también “permanente” e ininterrumpida. L. F. Álvarez.
martes, 17 de mayo de 2011
LA NOVEDAD DE LA LITURGIA CRISTIANA 1
«He aquí que todo lo hago nuevo» (Ap 21,5). Según la Carta a Diogneto los primeros cristianos eran acusados por sus contemporáneos de ser personas sin religión, impías y paganas. No tenían ni dioses ni sacrificios. Pero en realidad tanto su religión como su culto constituían una auténtica novedad.
DIOS Y EL HOMBRE SE BUSCAN
El deseo –el hambre o la sed– de Dios ha sido una constante en la historia de los hombres. Ha quedado expresado de una manera hermosísima para siempre en el Salmo 62. Dios y el hombre se buscan el uno al otro; el hombre, a veces, a tientas, confusamente. Sin embargo, a pesar de los equívocos y de las ambigüedades esta búsqueda recíproca constituye uno de los capítulos más hermosos y emocionantes de la historia de la Humanidad. Y es necesario afirmar en honor a la verdad que también Dios desea ser amigo de los hombres; que es siempre Dios quien sale decisivamente al encuentro de la persona salvando para siempre la infinita distancia que los separa.
En efecto, Dios mismo es quien ha creado a la persona como un ser capaz de mirarle a los ojos (cf Ex 24,11), cara a cara, y ser de verdad su patner, su confidente y su verdadero amigo (cf Ex 33,11; Jn 15,14-15); más aún, su hijo querido (cf Ex 4,22-23). Dispuso «también Dios, con su bondad y sabiduría, revelarse a Sí mismo a los hombres (…) para invitarlos y recibirlos en su compañía» (DV 2). Por eso el hombre es un ser naturalmente religioso, un directo interlocutor de Dios, capax Dei (Rufino 345-411). San Agustín lo decía con su conocida expresión: «Nos hiciste Señor para Ti y nuestro corazón no descansa hasta que repose en Ti». Esta condición la expresamos las personas principalmente mediante el comportamiento religioso y, de manera particular, mediante el culto. No contentándose sólo con eso, Dios nos ha desvelado en su Hijo Jesucristo –hecho “uno de tantos” (cf. Flp 2,6-7) «para que habitara entre los hombres y les contara la intimidad de Dios» (DV 4)– un modo totalmente nuevo de vivir y manifestar esta especialísima relación de las personas con el Padre: el culto cristiano o culto existencial (cf Rm 12,1-2). De este modo por Cristo «pueden los hombres llegar hasta el Padre» (DV 2), puesto que en Él se nos ha dado el modelo y la plenitud del culto; el espejo donde mirarnos.
Además de este comportamiento profundamente humano que llamamos culto existe también la Liturgia cristiana. Aunque no lo es todo en la vida de la Iglesia posee una importancia capital. Hay quienes consideran que, en la actualidad, la cuestión litúrgica es ocasión de discusiones en la comunidad cristiana. Pero ¿qué es, en realidad, esto que solemos llamar Liturgia? ¿qué significado posee en nuestra vida de miembros de la Iglesia? Una cosa es cierta, la Liturgia no es una cuestión de mero protocolo o de buenas maneras para con Dios. No es simplemente eso. La Liturgia cristiana se distingue, superándolo, del culto genéricamente religioso. Por eso, responder a estas preguntas es básico para comprender la originalidad de la Liturgia cristiana, en cuanto participación en la vida de Dios y mediación necesaria para entrar en diálogo y en comunión con Él.
CONTINUARÁ
domingo, 15 de mayo de 2011
martes, 10 de mayo de 2011
CÓMO PREPARAR LA LECTURA DE LA PALABRA
1. ANTE TODO SE DEBE CUIDAR LA PREPARACIÓN ESPIRITUAL (B):
En la Liturgia, para hablarnos, Dios se sirve de la voz y la palabra de los lectores. Por eso éstos deben poseer una formación espiritual honda, además de la conveniente preparación ténica. Eso significa que los lectores no hablan nunca por sí mismos, ni las palabras que pronuncian desde el ambón son sus palabras. Es Dios mismo el que habla "mientras se leen en la Iglesia las Escrituras".
Por eso no debemos proclamar nunca la Palabra de Dios sin haberla orado antes. Se trata de una lectura, creyente y orante, del texto que tengo encomendado. Sólo una lectura orada capacitará al lector para leer de tal manera, que cada uno pueda decir en su interior: "esta voz que yo escucho es la voz de Dios, que me está hablando en este momento."
Una excelente ayuda para rezar el texto bíblico me la proporcionan los diferentes comentarios bíblicos. En este mismo blog se ofrecen direcciones de páginas web o blogs espcializados en ello.
Por eso no debemos proclamar nunca la Palabra de Dios sin haberla orado antes. Se trata de una lectura, creyente y orante, del texto que tengo encomendado. Sólo una lectura orada capacitará al lector para leer de tal manera, que cada uno pueda decir en su interior: "esta voz que yo escucho es la voz de Dios, que me está hablando en este momento."
Una excelente ayuda para rezar el texto bíblico me la proporcionan los diferentes comentarios bíblicos. En este mismo blog se ofrecen direcciones de páginas web o blogs espcializados en ello.
sábado, 7 de mayo de 2011
LA LITURGIA DEL DÍA
Domingo III de Pascua
El formulario de la misa de este domingo ha sido enteramente renovado tras la reforma del Vaticano II: dos de las oraciones son de nueva composición a partir de textos de antiguos sacramentarios romanos y de un sermón de san León Magno; la tercera se ha tomado del Misal Romano de Trento. Hay en dicho formulario dos temas que se repiten con insistencia: 1º La alegría y exultación pascuales: “que tu pueblo, Señor, exulte siempre al verse renovado y rejuvenecido en el espíritu, y que la alegría de haber recobrado la adopción filial...”; “recibe, Señor, las ofrendas de tu Iglesia exultante de gozo, y pues en la resurrección de tu Hijo nos diste motivo de tanta alegría concédenos participar también del gozo eterno.” Este tema de la alegría de la Pascua está presente también en el evangelio: “no acababan de creer por la alegría.” 2º La participación nuestra en la resurrección de Cristo: “que la alegría de haber recobrado la adopción filial afiance su esperanza de resucitar gloriosamente”; “concédele también la resurrección gloriosa”. La Pascua del Señor no es un acontecimiento enterrado en el pasado, actúa en el hoy de la asamblea litúrgica y se hace presente para experimentarla y traducirla a la propia vida.
Entre las lecturas merece especial interés el evangelio de Lucas –con el relato de Emaús-, que imprime una tonalidad especial a la celebración eucarística: el domingo, día de la reunión de la comunidad cristiana, Cristo resucitado sale al encuentro de la asamblea de hermanos, les abre el entendimiento para comprender las Escrituras y éstos lo reconocen “en el partir del pan.” Pero también se descubre un tema común a las tres perícopas del leccionario de este domingo que bien podría haber sido en la mente de los redactores el sutil hilo de unión de las tres lecturas: la conversión y el perdón de los pecados como fruto maduro de la predicación en el nombre de Jesús resucitado. L. F. Álvarez.
domingo, 1 de mayo de 2011
JUAN PABLO II, RUEGA POR NOSOTROS
Benedicto XVI beatificará hoy 1 de mayo de 2011 al papa Juan Pablo II.
Nos complace publicar en nuestro blog el video del canto Totus tuus, que fue el lema de toda su vida. Aquí tenéis la letra:
Totus tuus sum, Maria (Soy todo tuyo, Maria)
Mater nostri Redemptoris (Madre de nuestro Redentor)
Virgo Dei, Virgo pia, (Virgen de Dios, Virgen piadosa,)
Mater mundi Salvatoris (Madre del Salvador del mundo).
Amen.
Mater mundi Salvatoris (Madre del Salvador del mundo).
Amen.
La música es de Mario Frisina y el coro el de la Diócesis de Roma
viernes, 29 de abril de 2011
jueves, 28 de abril de 2011
CÓMO PREPARAR LA LECTURA DE LA PALABRA
1. ANTE TODO SE DEBE CUIDAR LA PREPARACIÓN ESPIRITUAL (A):
La preparación espiritual del Lector consiste en compenetrarse bien del mensaje que se contiene en el texto que va a proclamar. No se olvide que, en realidad, el Lector es el primer oyente de la Palabra, el primero que, digamos, se la aplica a sí mismo, se abre a su influjo para que haga mella en su vida.
Por eso es bueno que el Lector, tras las repetidas lecturas del texto y tras un rato de oración personal, responda a estas preguntas: "¿Qué me dice Dios en esta lectura? ¿Cómo puedo responder a su Palabra?".
domingo, 10 de abril de 2011
"TE ABRIRÉ LA BOCA" (Ez 3, 27)
El presbítero que preside la Eucaristía concluye la oración colecta. La Asamblea ha respondido "Amén" y todos se sientan, excepto un señor de unos 50 años que deja el banco donde se encontraba y se dirige despacio hacia el ambón para proclamar la primera lectura. Todos los conocen: es un artesano del lugar. Su voz es recia, se le nota el acento, pero lee con calma y se hace entender bien.
Ese hombre no es Ezequiel: es un buen cristiano, un padre de familia. Sin embargo, mientras se encamina a proclamar la lectura le sucede algo que también le sucedió al profeta: "Pero cuando yo te hable, te abriré la boca para que les digas: esto dice el Señor..." (Ez 3, 27).
Quienquiera que sea el lector o la lectora, cualquiera que sea la lectura bíblica, este hombre o esta mujer se encuentra de improviso en la misma situación: Dios les habla, Dios les abre la boca, Dios les confía la misión de hablar a los hombres en su nombre.
Texto entresacado del libro: DUCHESNEAU Claude - IMPARATO Ciro, Manuale del Lettore. Proclamare la Parola in chiesa (Torino 1997). Traducción propia.
lunes, 4 de abril de 2011
VÍDEO DE FORMACIÓN
El pasado viernes, 1 de abril, tuvo lugar en la Casa de Hermandad una conferencia de formación sobre la Estación de Penitencia. Pude ver, entre otros, a Francisco Melero Ochoa y a Luis Rubio Pavo. Para todos los demás os presento el vídeo que se pasó
domingo, 3 de abril de 2011
CRÓNICA DE LA REUNIÓN DEL 3 ABRIL
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| Puerta Basílica de San Pedro
REUNIÓN DEL GRUPO DE LECTORES
El domingo 3 de abril se reunión el Grupo de Lectores, asistiendo: Manolo Toledo, Aurora Alcántara, Mary Villa, Pepi Suárez, Juan Antonio Gutiérrez, Cristóbal García, Carmina Parejo, Luis Rubio y Luis Fernando Álvarez.
Se hicieron las siguientes recomendaciones:
1. Cuidar la formación de cada uno de los lectores. Puede resultar muy útil una lectura serena y detenida de la exhortación postsinodal Verbum Domini de Benedicto XVI.
2. Seguir trabajando por dominar el miedo a la escena; por hacer al micrófono amigo nuestro; por dominar el texto bíblico en cada una de sus palabras.
3. Aprender a "oirse" y "gustarse" en cada una de las lecturas previas.
4. No improvisar jamás una lectura en la celebración.
5. Entrar en el blog cada semana.
En la reunión se ensayaron las lecturas del Domingo V de Cuaresma y se hicieron los turnos del mes de mayo.
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sábado, 2 de abril de 2011
viernes, 18 de marzo de 2011
sábado, 12 de marzo de 2011
PARA REFLEXIONAR LA PALABRA
El rito de la imposición de las cenizas ha sido sólo el comienzo de la Cuaresma. Nos quedan todavía cuarenta días de duro caminar por el desierto, conducidos por el Espíritu Santo, hasta llegar bien dispuestos a la celebración de la Pascua. Esa es nuestra verdadera meta.
Hoy, primer domingo de cuaresma, meditamos con toda l a Igl esia, sobre l as dificul tades que encierra ser cristiano y seguir a Jesucristo. No lo olvidemos nunca, el camino de Jesús no resul ta
fácil , ni cómodo. No l o fue para Él ,
no l o será para nosotros. En el seguimiento de Cristo nos tropezaremos con l a tentación, l a
prueba y el confl icto. Y l amentabl emente para superarl os
no bastan sól o l a generosidad, el
entusiasmo y l a val entía. En real idad,
para vencer l as tentaciones es
indispensabl e además un gran
esfuerzo de l ucidez y discernimiento,
de perspicacia, de sabiduría; que todo eso es necesario: para desenmascarar l as tentaciones y evitar así caer en l a redes del
autoengaño; para poder descubrir nuestros mecanismos inconscientes de
autojustificación que nos arrojan inermes en l os
brazos del Tentador; y para asegurar
que nuestro corazón quede suficientemente afectado por el
amor de Jesucristo, que es l o que
verdaderamente nos hace fuertes en el
momento de l a prueba.
San Agustín, comentando el evangel io
que hemos escuchado, insiste en que l a
peregrinación del cristiano “no
puede estar sin tentaciones, ya que nuestro progreso se real iza precisamente a través de l a
tentación, y nadie se conoce a sí mismo si no es tentado, ni puede ser coronado
si no ha vencido, ni vencer si no ha combatido, ni combatir si carece de
enemigo y de tentaciones”. Convenzámonos:
l a tentación, cuando es resistida,
produce reciedumbre y entereza; l a
tentación curte. Por eso Jesús no nos enseña a pedir en el
Padrenuestro que no tengamos tentaciones, sino que no caigamos en el l as.
domingo, 6 de marzo de 2011
sábado, 5 de marzo de 2011
Mientras preparas las lecturas del Domingo te invito a escuchar el Agnus Dei de la Misa en Do mayor de Beethoven
Ludwig van Beethoven: Mass in C major, op.86, V. Agnus Dei by chellist
Ludwig van Beethoven: Mass in C major, op.86, V. Agnus Dei by chellist
SALMO RESPONSORIAL
Puedes encontrar la música del Salmo responsorial en la siguiente url:
http://www.musicaliturgica.com/salmosyaleluyas/downloads/salmodomingo9.mp3
EL ÚLTIMO "GLORIA" ANTES DE CUARESMA
Este Domingo cantaremos por última vez el himno del Gloria antes de la Cuaresma.
domingo, 27 de febrero de 2011
sábado, 26 de febrero de 2011
sábado, 19 de febrero de 2011
domingo, 13 de febrero de 2011
domingo, 6 de febrero de 2011
sábado, 15 de enero de 2011
domingo, 9 de enero de 2011
OTROS DOS LIBROS ON-LINE
Deseo llamar la atención de los lectores sobre dos libros que he añadido a nuestra lista de libros on-line. Se pueden encontrar en la columna de la derecha bajo el epígrafe Organización general. Se trata de dos obras fundamentales cuya lectura os puede resultar muy interesante. Para escuchar durante la lectura os regalo esta audición
LA PRIMERA LECTURA DE HOY
Hemos conseguido grabar esta segunda lectura de la Liturgia de la Palabra de hoy. No es una grabación perfecta; poco a poco la iremos mejorando técnicamente. El publicarla en el blog tiene como única finalidad que cada lector, a solas, con la ayuda del vídeo, pueda estudiar del mejor modo posible cómo le ha salido su lectura.
LA SEGUNDA LECTURA DE HOY
Hemos conseguido grabar esta segunda lectura de la Liturgia de la Palabra de hoy. No es una grabación perfecta; poco a poco la iremos mejorando técnicamente. El publicarla en el blog tiene como única finalidad que cada lector, a solas, con la ayuda del vídeo, pueda estudiar del mejor modo posible cómo le ha salido su lectura.
viernes, 7 de enero de 2011
sábado, 1 de enero de 2011
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